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0中国当代绘画的图像化景观中国当代绘画的图像化景观——一图像时代与当代绘画的图像化宿命二千多年前,亚里士多德提出了“人是会说话的动物”这一论断,到了近代 “语言学”转向,话语的功用被人们重新认识。语言是人的故乡,人们存在于其中,因言语的规定而赋予自身本质性的存在,这就...发表于2007-10-22580人浏览1人跟帖总热度:154筑龙币+0xinxing888
内容简介一图像时代与当代绘画的图像化宿命二千多年前,亚里士多德提出了“人是会说话的动物”这一论断,到了近代 “语言学”转向,话语的功用被人们重新认识。语言是人的故乡,人们存在于其中,因言语的规定而赋予自身本质性的存在,这就是经由索绪尔、海德格尔、维特根斯坦等一批哲人的努力,所形成的对语言文字的哲学认知。然而就在重新认知”语词时代”之际,20世纪30年代,海德格尔等人已经敏感到了图像的重要价值,预言我们的时代即将走入一个“图像时代”:“世界被构想和把握为图像。”随着1960年代消费社会的到来,预言开始变成了现实,媒体研究者麦克卢汉在《理解媒体》中宣告:图像时代已经来临。近期出版的阿莱斯·艾尔雅维茨论说“图像转向”的中译本,也开始在人文学术领域热火起来。
0中国当代绘画的图像化景观中国当代绘画的图像化景观——一图像时代与当代绘画的图像化宿命二千多年前,亚里士多德提出了“人是会说话的动物”这一论断,到了近代 “语言学”转向,话语的功用被人们重新认识。语言是人的故乡,人们存在于其中,因言语的规定而赋予自身本质性的存在,这就...发表于2007-10-22580人浏览1人跟帖总热度:154筑龙币+0xinxing888
内容简介一图像时代与当代绘画的图像化宿命二千多年前,亚里士多德提出了“人是会说话的动物”这一论断,到了近代 “语言学”转向,话语的功用被人们重新认识。语言是人的故乡,人们存在于其中,因言语的规定而赋予自身本质性的存在,这就是经由索绪尔、海德格尔、维特根斯坦等一批哲人的努力,所形成的对语言文字的哲学认知。然而就在重新认知”语词时代”之际,20世纪30年代,海德格尔等人已经敏感到了图像的重要价值,预言我们的时代即将走入一个“图像时代”:“世界被构想和把握为图像。”随着1960年代消费社会的到来,预言开始变成了现实,媒体研究者麦克卢汉在《理解媒体》中宣告:图像时代已经来临。近期出版的阿莱斯·艾尔雅维茨论说“图像转向”的中译本,也开始在人文学术领域热火起来。
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