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0现象学与中国文艺理论沟通的可能性现象学与中国文艺理论沟通的可能性——现象学与中国文艺理论沟通的可能性——以刘若愚、徐复观、叶维廉 共6页,10000字 尽管现象学在20 世纪20 年代和30 年代已经达到了它的繁盛时期,但它真正进入汉语学界却是半个世纪以后的事情,“ 直到60 年代,现...发表于2011-01-26707人浏览1人跟帖总热度:104筑龙币+0yt0
内容简介现象学与中国文艺理论沟通的可能性——以刘若愚、徐复观、叶维廉 共6页,10000字
尽管现象学在20 世纪20 年代和30 年代已经达到了它的繁盛时期,但它真正进入汉语学界却是半个世纪以后的事情,“ 直到60 年代,现象学方面的中文著述才开始出版。但对现象学的研究首先是从法国存在主义的介绍开始的”,“ 现象学在中国的较为广泛的传播是在1978 年以后”。[1 ]20 世纪60 年代以来,以现象学视野观照中国文艺理论成为了学界的一个新倾向:这也是现象学真正进入中国文艺理论研究领域的新开端。这个新倾向肇始于台湾学者及美国华裔学者的庄学研究。自1966 年台湾学者徐复观的《中国艺术精神》尝试用现象学的观念阐释庄子以来,刘若愚的《中国文学理论》(1975) 、叶维廉的《饮之太和》(1980) 等在这方面作了进一步的探索,现象学与中国文艺理论特别是《庄子》的可供沟通之处是其中最为热点的问题。
0现象学与中国文艺理论沟通的可能性现象学与中国文艺理论沟通的可能性——现象学与中国文艺理论沟通的可能性——以刘若愚、徐复观、叶维廉 共6页,10000字 尽管现象学在20 世纪20 年代和30 年代已经达到了它的繁盛时期,但它真正进入汉语学界却是半个世纪以后的事情,“ 直到60 年代,现...发表于2011-01-26707人浏览1人跟帖总热度:104筑龙币+0yt0
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尽管现象学在20 世纪20 年代和30 年代已经达到了它的繁盛时期,但它真正进入汉语学界却是半个世纪以后的事情,“ 直到60 年代,现象学方面的中文著述才开始出版。但对现象学的研究首先是从法国存在主义的介绍开始的”,“ 现象学在中国的较为广泛的传播是在1978 年以后”。[1 ]20 世纪60 年代以来,以现象学视野观照中国文艺理论成为了学界的一个新倾向:这也是现象学真正进入中国文艺理论研究领域的新开端。这个新倾向肇始于台湾学者及美国华裔学者的庄学研究。自1966 年台湾学者徐复观的《中国艺术精神》尝试用现象学的观念阐释庄子以来,刘若愚的《中国文学理论》(1975) 、叶维廉的《饮之太和》(1980) 等在这方面作了进一步的探索,现象学与中国文艺理论特别是《庄子》的可供沟通之处是其中最为热点的问题。
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